117 第一一七章 (第1/2页)
刚刚挺胸叠肚的耿炳文与郭英,重新默默缩了回去。
这短短的时间里，虽然他们甚至没有说过一句话，但是,他们两人的情绪，已经经历了波谷-波峰-波谷的完整循环。
也许人生就是这样子吧。
大起大落落落落落落。
他们甚至开始觉得，up当初又何必夸他们呢？这整得自己仿佛金光闪闪，结果认真理理战绩，哪哪都不能细究啊。
而最令他们汗颜的事,听到这里,朱元璋竟也没有怪他们，还说：
“嗯,山深道阻，也是难免的，你们也别太在意,反正现在，他们都要去取经了。”
【出名的宗教起义，最早可以追溯到太平道、黄巾军,后来基本上每个朝代都有类似的现象,单隋炀帝一人,正史上就记载了3次假托弥勒造反的情况，只是规模小。
我们对白莲教的认知,大多源自清朝题材、影视剧,嘉庆年间爆发了极严重的五省白莲教起义。而太平天国依靠拜上帝教把宗教起义推上最巅峰。】
“咋回事！”朱棣率先愤怒，深恨嘉靖，“这嘉靖，明明什么都有，却什么都干不好！咋还能闹出五省起义来！”
老朱在那冷嘲热讽：“哼,戚继光之类的，听上去如此厉害，可不是各种战乱练出来的？”
大家沉默片刻，看向郁新。
郁新：“？”
然而，作为一个文臣高官，他沉默许久，还是不能忽略这种低级而严重的错误，咳嗽说：“陛下，福泽说的应该是那清朝年间的嘉庆，不是咱们的嘉靖。”
老朱与朱棣：“……”
他们一时沉默。
继而开始顾左右而言他。
“嗯，隋唐时期，这个宗教问题就很严重了，所以唐玄宗才禁了摩尼教。”
“是啊，是啊。”朱棣也点头，“这摩尼教，后来不就变成了明教吗？”
他们看起来很有历史知识地讨论了起来，轻轻放过了那无辜受累的嘉靖。
【唐赛儿起义，具有宗教起义的典型特质，朱棣已经清醒的认知到。
那么，另一个问题。
为什么起义？
宗教只是起义的宣传口，人总是在现实中无法得到一些满足，才皈依宗教的。
唐赛儿起义不同于李自成那种明末农民起义，它不是由土地兼并引起。
成化年间，户科左给事中丘弘曾上过一道奏折：“固国本在于厚民生，厚民生在于抑兼并，切惟洪武、永乐年间，北直隶、山东地方，土广人稀”。
靖难完全打烂了本就人口稀少的山东，永乐年间，还有大量荒地。靠强制遗民、大运河和定都北京，人口才渐渐恢复。】
大家一愣。
原本他们一直以为，那李自成，是元朝安禄山。
现在才明白，原来那李自成，竟是农民起义！
这……
朱樉脱口而出：“啊？那李自成若是成功了，不就是另一个爹你吗？按爹你的情况来看，他也是得国最正。”
老朱：“……”
老朱脸黑黑的，但这次倒是没有训斥朱樉。
也没什么好训斥的，这说得也是个实话。就是因为被掘的是自己的基业，心中十分不爽而已。
老朱整理了一下思路：“若是这样子的话，记得之前还说过那李自成攻到了北京城，也不知这槐宗，到底是被李自成逼死的，还是被那清军逼死的。”
朱允炆也在深思：“若是槐宗是被李自成逼死的……那么不会那清军杀了李自成后，还大言不惭地说帮咱们报了仇，便如四叔奉爹靖难一般，他们是奉明剿匪，要咱们大明的遗民，对他们感恩戴德吧？”
老朱越想越觉得有可能：“不错，那麻祖，还拜了咱的坟，怪不得如此理直气壮啊。”
现在众人，都觉得胃中一阵翻腾。
被恶心到了！
【那会是徭役吗？
永乐9年，疏通运河，征发了山东4府15万人，及自愿前去的15000人。
永乐12年，发含山东在内的15万人运粮宣府，朱棣付给参与者路上吃的粮食+出差费用+免徭差一年。
固有思维里，通常认为朱棣在频繁的国家大工程作业里，不惜民力，赋税繁重。
但你自己看这些记录，朱棣他还是给了一些优惠政策与补贴，不然不可能出现什么，自愿去干活的15000人。
朱棣靠郑和下西洋，赚了不少钱，小钱钱都留存到了成化年间，基建可以帮助金融上的泡沫沉淀到民生里，做法其实是对的。
但生产力跟不上，无法消化大明宝钞作为一种纸币及信用货币带来的天然通胀问题。
所以，即便朱棣给予了补贴，百姓拿到钱，仍然非常辛苦。】
大家的眼睛冒出了一堆小问号。
什么泡沫？什么金融？什么信用货币？什么天然通胀？
感觉很重要的东西，后辈你要不然还是展开了详细说说吧？我们也好记笔记。
“还说咱的大明宝钞是废纸……”朱元璋怒道。
“什，什么废纸？”郁新大吃一惊，他可是户部试尚书啊！“大明宝钞可不能是废纸啊！”
朱棣搜索记忆：“我记得后辈说过他们的货币，虽然有很多称呼，什么大洋、什么块、但是正式的称呼，应该是那rb。”
虽然写的是英文字母，但是当时念的时候，用的中文念。
朱元璋想了半天，说：“那个r，不会是人民吧？人民币，人民的货币。”
说到这里，他其实已经确定了，肯定是这个意思，否则，那国家，又怎么会叫做“中华人民共和国”呢？
“信用货币，这个人民币的命名方式，似乎暗示它的信用来自人民，就像我们的‘大明宝钞’，用大明来证明它确实是宝贝的。”郁新终于找准了切入口，他好难，每听一句话，都要提防自己又大吃一惊，“通胀……流通膨胀，难道是指百姓手里钱多了，可是买到的米是相同的，于是数量膨胀了，却不值钱的意思？贬值？”
朱元璋：“诶？”
他突然意识到，这郁新好像有点东西。
……于是，好半响，他忍着尴尬的给郁新补充道：“有可能，她曾说过我的宝钞不如厕纸，想是宝钞贬值，一文不值了。”
郁新不忿：“如何就一文不值了？这宝钞最大问题，还是容易有人造假/钞，这样一来，人们就不相信——啊！原来是这个信用的意思啊。”
他忽然有点明白了：“咱们大明朝廷规定真的宝钞值钱，百姓相信我们，就觉得那东西值钱，不相信我们，更喜欢用铜钱，那宝钞就不值钱了。就像我们要抓造假/钞的人，防止真钞受冲击，这就是在维护大明宝钞的信用。”
朱元璋虚心问道：“如何就不信朝廷呢，难不成咱还能对他们说谎不成？”
……这很难答。
郁新感觉自己都不太信朱元璋。
朱棣救了郁新一把：“爹，你没听后辈说吗？纸币存在天然的缺陷，想要解决它，与那生产力有关系，咱们朝廷的信用不是决定因素。”
朱元璋好像有点明白了，他前面听了很多什么，解放生产力，什么生产力发展，知道那女子被解放了，可以增加出产之能力。
“所以，活做的越多，这纸币就越对头？”
朱棣迷迷糊糊的说：“是吧？她不是说，基建可以帮助金融什么的，额，基建，是基本建设，类似大运河那种工程吧？人们不断的干活出力，可以对金钱产生影响，可是因为大家干活的能力还不够强，大约就是我们没这个机器，那个机器，所以产生的影响也很低？”
“……”
在场的皇子、将军听完朱棣这番话，都眼冒圈圈。
好奇怪啊，怎么干活会和钱联系上呢？钱，不就是钱吗？
只有郁新若有所思。
看着若有所思的郁新，朱元璋也蠢蠢欲动，十分想要一把握住郁新的手，问一声：
爱卿，是要悟了吗？
但他忍住了。
小不忍则乱大谋！不能打断一个大明经济学家的诞生！
【这部分徭役，以及永乐17年2月，山东青州、济南二郡水涝造成粮食欠收都或多或少的影响了唐赛儿起义。
不过，朱棣心里似乎有更明确的诱因。
永乐18年3月1日，柳升才走2天，朱棣发私信：小老弟，注意军纪，务必严加管束，禁止剪伐桑柘（农事），禁止毁坏屋舍，禁止盗墓，禁止杀害寡弱，禁止劫掠牲畜、骚扰百姓。
强调完毕五大禁令，朱棣说：国家以民为本，暴虐对待百姓而不能抚恤是伤到了民本，懂？
而在私信前，朱棣发了个全服公告——“诏，在外军民夫匠于北京工作者，咸复其家。”
故宫彻底竣工是永乐18年的11月，朱棣在奉天殿接受百官朝拜，就算从永乐4年修到现在修的差不多了，但这个节骨眼上，放慢装修进度，把含山东在内的民丁工匠遣散回家，up认为，两者是有直接联系的。
修建北京仍有不少工程作业，比如公告后的3月8日，朱棣要工部计算靠近皇城的百姓拆迁费用，给他们安置新的拆迁房。
拆迁房也得造啊。
所以，在朱棣心里，山东起义的原因，在于修建北京。乃至于，大军还未正式镇压起义众人，他要从根源上掐断其余百姓想要随从起义的不满心理。】
朱桢听到这里，不禁喋喋一笑。
他虽不敢明说，却在心中腹诽：
当初还怪我兴师动众造房子，不给我批钱；感情这钱是留给你自己造个大的，还造出了民变，哼！
朱元璋也是：“？”
他很认真地问了朱棣：“元大都的宫殿有那么破吗？你的奉天殿到十四年后才修完？我当年（1366）就修完了。”
朱棣：“……”
我想把好东西留到最后，不行吗？
同时，朱棣也腹诽：爹你的南京宫殿，奉天殿修得早没错，后面不也断断续续、乱七八糟地修了好久好久吗？你就不许我也一样，断断续续地修吗？
【很神奇吧，up读到这里，既同情山东苦痛的百姓，又惊叹于朱棣面对农民起义，竟然做了封建君主极为少见的，反思弥补。
以他老爹为例，那打开实录全都是，贼啊，作乱啊，妖人呐，再不济展现一下朱元璋对军事上的能力。
朱棣也称唐赛儿为妖妇，但和那些天然觉得，造反就是你们的错进而血腥镇压的皇帝不一样，他有认真想，你们为什么会造反。】
郁新倒抽了一口冷气：竟同情造反的刁民！
然而最该呵斥这个行为的老朱一家，竟然没有什么动静。
老朱还在回忆，并且骂骂咧咧：“咱哪里有那么血腥……”
并极力试图挖出自己不那么血腥的证据。
终于，他想起来了。
“我洪武十六年的时候，广东清远县贼——人民起义，我招降——我对他们晓以大义，并把他们带到京城来，给他们发粮发衣，并且让他们去泗州（江苏）屯田。”
郁新也记起来了。
但招降好像不是您做得，是都指挥使王臻做的。
而老朱自己呢，并没有意识到什么不对劲，比如他可能被某个up主，潜移默化的cpu了，竟开始不用“贼”了，“妖”了，开始心虚了。
【举个例子。
永乐9年1月，朱棣对兵部尚书方宾感叹：朱允炆在位期间，赋税徭役繁重，以致两江、广西、福建多啸聚作乱（农民起义）。
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