第9章 养气法 (第1/2页)
　　
　　“厌者，满也。
　　
　　“厌火术，即存火之法。
　　
　　“此术原自西域异国传来，起初将火丹火油与糖浆一同放进嘴中，喷吐成火，供人观赏。造诣深便无需引火之物，造诣浅则需持火为引。
　　
　　“后经不知名的道人改进，融入养气吐气之法，有了上中下三等的说法，原厌火术只为最下等。
　　
　　“中等厌火术无需火丹火油，而是配合养气吐纳法，吸取火之精气，存于腹内，用时吐出。造诣深者，火气可存数日乃至半月不散，造诣浅者吸了火气只能保管片刻，若不吐出，或是灼烧自己，或是消散无形。
　　
　　“上等厌火术无需火丹火油，也无需吸取火气，只在体内蓄养五气，用时导引成火，便可吐出，火气多少随体内五气而定。
　　
　　“此法与五行法术中的火法不同，无论造诣深浅，终为凡火。可引火，可照明，可灼人，可吓马，可烧新鬼，可退小妖，没有大的用处。
　　
　　“因而为戏术。”
　　
　　似乎也与吐气有些关联……
　　
　　林觉小声读完这一页，手捏纸张。
　　
　　手刚触到这一页，顿时又有难以察觉的微光乍现，眼前一阵模糊，专注都被拉到了虚无的脑海之中，顿时有声音响起。
　　
　　依然如同自己在脑中默念：
　　
　　“修习下等厌火术，需调配火丸火油，苦练喷吐耐受之法，此附尚德年间民间一火丸配方……”
　　
　　尚德年间？
　　
　　林觉听到要点，不禁思索。
　　
　　好像已有几朝了。
　　
　　是此书作者所处的年代吗？
　　
　　暂不多想，继续往下。
　　
　　“修习中等厌火术，需修习吐纳法，了解吐气法，感悟火之灵韵，待与灵韵有感，便可由此将火气吐纳进腹，熟练之后，以吐气法喷吐为火。
　　
　　“修习上等厌火术，需修习完整的养气法，吐纳导引，同样感悟火之灵韵，却由体内自生火气，导引吐出。造诣深者，不止能够口吐烈火，挥手投足之间也可洒出火气，化为火焰。
　　
　　“习者不可食大寒之物。”
　　
　　仍然有完整的修习方法，包括一些感悟心得，注意事项。
　　
　　林觉初听一遍，没有完全记住，只是指尖往下一翻，竟然发现下面还有一页：
　　
　　“养气法，古始修法。
　　
　　“天生五气，世间有灵，根骨上佳之人，即使肉体凡胎，也可偶尔窥见天地五气灵韵。
　　
　　“古人感于五气灵韵，觉得奇妙，通过长久摸索，掌握了将之引入体中的方法，并逐渐演变成养气法。
　　
　　“此法为天地修行灵法之始，下可强身健体，上可修行得道，加之对于天赋要求极低，甚至许多修习养气法的江湖人根本无法修习灵法，因此迄今仍是江湖世间流传最广的修行法门。
　　
　　“养气法多种多样，大抵有吐纳与导引两步，奈何凡俗江湖之人，大多只得一半。
　　
　　“得吐纳者，常学戏术，得导引者，常养体魄，合二为一，方为修行法。
　　
　　“……”
　　
　　林觉这才恍然想起——
　　
　　在之前一年中，自己确实偶然能够看见一些奇妙的气或光泽，或是在早晨太阳初升时候的山巅，或是在早春雨后的林间，亦或是今日那位老者吸纳火气的刹那之间，无法掌控，难以捉摸。
　　
　　按照书中所说，自己似乎天赋不错。
　　
　　“此为多种养气法之一：
　　
　　“须知气有阴阳五行四时之分……”
　　
　　林觉继续往下听，一边听一边想。
　　
　　如果书中所说不假，并有较高权威性的话，厌火术有上中下三等，今日那伙把戏人展现出来的是中下二等，不知会不会上等厌火术。养气法常被世人拆分为吐纳与导引，那位老者也只展现出了吐纳法，不知会不会完整的养气法。
　　
　　即便如此，也颇为奇异了。
　　
　　凡火毕竟是火，对人有一定杀伤力与震慑力，对付小妖小鬼应该也问题不大。
　　
　　只是却仍在城中表演。
　　
　　好像也有一定道理。
　　
　　仔细想想，林觉也曾从村老口中听过，世上有些江湖高手，能在十步之内，一瞬之间，取人性命，不管是真是假，这般厌火术威力寻常，难以短时之间对人造成太大伤害，喷吐距离也有限，真到了战场或是生死搏杀的境地，似乎也不见得有多厉害。
　　
　　起码比不过弓箭。
　　
　　不过从那些把戏人的话语中隐约听出，之所以这样，更像是他们的选择。
　　
　　无论如何，昨天与他们一番交谈，多少也对林觉有些启发，除了启发，也帮他对这个世界的样貌又多看了一眼。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）