第380章 冗余的禁卫 (第1/2页)
　　
　　内史、少府之外，存在于汉家三公九卿制当中的另外一个怪胎——或者说是另外几个部门所组成的怪胎，便是汉家颇有些冗杂的宿卫力量。
　　
　　众所周知，汉九卿当中，便有两个职务与禁中宿卫直接相关：卫尉，以及郎中令。
　　
　　而在九卿之外，还有一个虽无九卿之名，然权柄更甚于九卿的中尉，负责整座长安城的宿卫。
　　
　　用更通俗的语言来描述，便是以宣室殿的汉天子为中心，由内而外，分别有三道各自为政的宿卫系统——护卫天子左右的郎中令，宿卫未央宫的卫尉，以及保卫长安城的中尉。
　　
　　三道保险，三个互不相干的系统，看似是最大限度确保了皇帝的人身安危，但在绝大多数时候，这三个部门所履行的权责，都维持在高度重合的状态。
　　
　　就拿当今刘荣来说：无论是出于政治因素考虑，还是由于汉家过往传统的原因，刘荣都很少‘挪窝’。
　　
　　除了每五日一朝东宫长乐，以及隔三差五去上林苑视察外，刘荣别说是出长安城了——就连未央宫，刘荣都是不怎么出的。
　　
　　而汉家现有的禁中宿卫体系，明确规定了郎中令、卫尉、中尉三个部门的职责。
　　
　　——郎中令本人，理论上要无时不刻随侍天子左右，带领手下的宫中郎官，负责天子的安全，以及秘书、助力，乃至私人医生等工作。
　　
　　也就是说，无论天子在哪儿——在未央宫趴窝还是出宫撒欢，郎中令都得片刻不离天子左右。
　　
　　当然了，作为一个肉体凡胎，有家有室的人，郎中令显然也不可能真的一辈子都在汉天子身边，片刻不离。
　　
　　可最起码，天子出行时，郎中令得确保自己在天子身边；
　　
　　在天子趴窝未央宫时，郎中令也得保证每一天的十二个时辰里，有一到两个时辰陪侍天子左右。
　　
　　这是郎中令，汉天子身边的狗皮膏药，不受汉家任何官僚系统控制，直接向天子本人负责的‘个人武装护卫’力量。
　　
　　而卫尉，又和郎中令呈现出极大的反差。
　　
　　——郎中令，是天子在哪儿我在哪儿；
　　
　　而卫尉却是无论天子在哪儿，我都只管皇宫。
　　
　　刘荣记得小时候，宫中的老先生们为诸皇子授业时，曾以一个极度生动的例子，来解释郎中令和卫尉之间的关系。
　　
　　说是一伙贼人，如果能在不破坏未央宫各宫门、各宫墙，不踏足未央宫任何一片土地的前提下，将未央宫内的汉天子凭空给掳走，那这件事，就和卫尉完全没有关系。
　　
　　因为卫尉的责任，从来都不是保卫皇宫里的汉天子，而仅仅只是保卫皇宫而已。
　　
　　虽然这个生动的例子稍有些夸张，但刘荣很清楚这话，基本可以算作是话糙理不糙。
　　
　　之所以会出现这么一个不管天子安危，只负责皇宫守卫的职务，是因为卫尉，本质上是外朝，或者说是国家为天子配备的护卫军统领。
　　
　　郎中令是天子私人武装，贴身保镖；卫尉是国家配备的武装护卫——便是二者之间最本质的区别。
　　
　　也正是由于这个原因，三十多年前，自代地入继大统的太宗孝文皇帝，才会在即位之初，于未央宫的皇位上如坐针毡，寝食难安。
　　
　　——卫尉是外朝为天子配备的禁中宿卫武装；
　　
　　而当时的太宗孝文皇帝，纯粹就是陈平、周勃等老臣拉来充门面的泥塑雕像，根本无法插手外朝事务。
　　
　　故而，太宗皇帝非但无法通过任命一个值得自己信任的卫尉，来确保自己的人身安全、掌控自己的护卫武装，反而还要被这个外朝所任命的卫尉，堵在皇宫里全方位无死角监视。
　　
　　最终，万般无奈之下的太宗孝文皇帝，只能发明出一个‘卫将军’的职务，再任命自己从代国带来的心腹：宋昌担任这卫将军的职务；
　　
　　再然后，便是卫将军宋昌，率领太宗皇帝从代国带来的班底亲卫，在未央宫中——在未央宫宫墙内、宣室殿殿门外的区域来回巡逻，才把宫墙上那一圈属于卫尉的武装，与宣室殿的太宗皇帝给隔开。
　　
　　凭借这样的方式，太宗皇帝才终于在未央宫宣室殿，睡上了自入长安、继大位以来的第一个好觉。
　　
　　而当时，太宗皇帝之所以不得已，发明这个‘卫将军’来守卫自己，一方面，是卫尉不受太宗皇帝掌控；
　　
　　另外一方面，则是天子私人护卫武装：郎中令，也同样不受当时的太宗皇帝控制。
　　
　　卫尉不受天子控制，还能勉强理解为：外朝势大，天子暗弱，还没能完全掌控朝堂。
　　
　　但郎中令也不受天子控制，却足以说明当时，太宗皇帝所身处的境遇，究竟有多么糟糕了。
　　
　　也正是由于这个原因，汉家的政坛上，才会有‘一朝天子未必一朝臣，但一朝天子必定各有一朝郎中令’的说法。
　　
　　——天子直属禁军统领，换谁做了皇帝，不都得任命一个绝对信任的肱骨心腹？
　　
　　倒是卫尉，历代汉天子都没有像对待郎中令那般，秉承‘非心腹不可任命’的原则，而仅仅只是尽可能任命性格敦厚、本分，同时又极具原则的本分人。
　　
　　一来，是卫尉本身就与外朝脱不了干系，就算以心腹充任，也大概率会和外朝同流合污。
　　
　　二来，便是以卫尉，与郎中令形成一个制衡关系。
　　
　　——郎中令管天子的人身安全，卫尉管皇宫的守备、宿卫；
　　
　　若是这两个人关系太好，一旦发生什么意外，那被层层包围的汉天子，可就当真是上天无路，下地无门了。
　　
　　所以过去这些年，郎中令、卫尉这两个职务的任命，也带有一定程度的关联性。
　　
　　大概模式为：先任命一个天子心腹担任郎中令；
　　
　　然后再选出朝中，所有老实、本分，有原则的道德君子；
　　
　　最后，从这些道德君子当中，选一个和郎中令最不对付、关系最差的人，担任卫尉。
　　
　　如果找不到——如果满朝道德君子，都和已经定下的郎中令关系不错，那不好意思，郎中令换人，另外挑个天子心腹担任。
　　
　　然后再重复上述操作：从满朝道德君子当中，选一个和郎中令人选最不对付、关系最差的人担任卫尉。
　　
　　饶是刘荣这个后世来客，也不得不赞叹：如果汉家的皇城宿卫武装，只有这两个部门相互制衡，那这绝对是相当高明的制度体系。
　　
　　
　　
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