第一百六十四章 天父古圣说 (第1/2页)
　　
　　“这话题好沉重啊。”让娜女侠尴尬地笑了笑。
　　
　　“虽然沉重，但和我们都是相关的啊。”脱欢提醒他们：“现在我们怎么评价古人，人家今后也会这么评价我们的。”
　　
　　“所以我刚才才说，与其关心血统，不如想想怎么能做的更好。我们的民众可不是西欧那些人，他们不高兴了，是真要死人的。”
　　
　　他这些话，狄奥多拉也清楚。不过她之前一直在关心郭康的回答，看起来没往这边想。倒是让娜女侠，颇有些惊讶。
　　
　　“我还是第一次见有大贵族这么想问题。”她评价道：“真是稀奇……”
　　
　　“我水平不行，你问他，我也是跟他学的。”脱欢立刻指了指郭康，说道：“咱们郭半仙前知五百年，后知五百年。这些事情，他清楚的很。”
　　
　　“我也不是半仙啊。”郭康纠正道：“我只是历史了解的比你们多一点而已。”
　　
　　“欧洲人的历史太短了。你如果看过罗马的历史，就会发现这个文明其实非常……稚嫩。我们说武力是一切的基础，但只有武力，也是没法坚持长久的。”
　　
　　“古代罗马的问题，就在于它缺乏足够的时间，进行文明的积淀。”
　　
　　“王师傅，伱还记得上次罗马公教使者来，我们驳斥他们关于创世纪的指责，举的例子么？”他转头问。
　　
　　“当然记得。”王大喇嘛点点头，向其他人转述：“当时，那个主教说，我们把创世纪都改了，太离谱了。我们就告诉他，这是因为哪怕创世纪，都经过了后世无知者的误传和胡乱改编，已经无法体现了神的本意。”
　　
　　“我们给的一个最直白的理由，就是年代的问题。”
　　
　　“根据世传的经文，是能够计算出创世时间的。正教和公教的学者，都已经做了不少研究，在希腊和罗斯地区，还流行过创世纪元，也就是以计算出的创世时间作为元年，之后依次排列。”
　　
　　“理论上，创世之后，世界上才存在有意义的时间，所以以此为起始，是最为妥当的。”
　　
　　“但问题是，根据希腊人的计算，创世在天兄诞生之前5500年左右。而根据公教教会的计算，应该更晚，只有4000年。这个时间，在欧洲没什么问题，但如果对照塞里斯的年表，这个年代就太晚了。”
　　
　　“他们在创世之前就出现了，是吧？”让娜女侠似乎也见怪不怪了。
　　
　　“是啊。如果把早期记载进行对比，塞里斯的年表可以追溯到一万年前，甚至更久远的时候。”王大喇嘛说：“总不能说，塞里斯人已经在三皇五帝治下，过了几千年了，天父才跑来创世吧。”
　　
　　“这部分是神话内容吧？”让娜女侠提出了疑问。
　　
　　“我听往来做生意的商人说，印度的神话比这些都夸张的多。但这些区别，只是信仰天父、信仰三皇五帝，还是信仰印度神的问题。”她努力推断起来。
　　
　　“如果信仰天父，就不能直接承认异教神话。用塞里斯神话反驳教会理论，就只是两个宗教之间的争论，他们不承认就行了。”
　　
　　“但这不是神话这么简单。”脱欢摇摇头，告诉她：“在塞里斯，历史的作用比欧洲重要的多。它不止是一门知识，也起到了我们这边宗教的一部分作用。”
　　
　　
　　
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