第1633章 香农的成功可以复制 (第2/2页)
　　
　　关于雷格拉夫放任村民的这种行为，布鲁诺以及贝孔等安茹当地骑士们已经脱敏了。
　　
　　香农当地的村民几个月来都是如此，以至于村民真的制造出一大片荒地，待树根被抛掉后，计划就在今年开垦为农田。凡是新开垦的农田，当年免除一切税收，之后谁开垦的归为谁的财产，此事将得到领主与教会的双重承认，毕竟此事涉及到后续收税问题。
　　
　　香农当地人有着极高的垦荒热情，这一切与罗斯的东欧腹地所发生的如出一辙。
　　
　　「凡是农民，他们的诉求都是一样的。他们渴望更多的农田、更多的牛羊，有了这些他们会生育更多的孩子。孩子们长大，会开垦更多的农田、饲养更多的牛羊，他们希望永远持续下去……」
　　
　　罗斯王曾这么描述过。
　　
　　已经掌握大权的雷格拉夫，在关于如何治理自己已经相当庞大的封地，想当然的拿出父亲的那套策略。「罗斯模式」在香农成功了，定然意味着在安茹一样大获成功。
　　
　　他不但知道民众即便面对持续的小雪也在勇敢伐木，更知道有的村民明显就是曾经善于偷猎的猎手，他们拎着短木弓就冲进森林了。
　　
　　雷格拉夫要求自己的部下，以及贝
　　
　　孔等骑士们，大家就在安茹城里修养。等到这场小雪结束了，后续更大规模的「仁慈」举措再施行。
　　
　　终于闲下来的战士们平日似乎就做两件事：吃饭、睡觉。
　　
　　他们守着缴获的物资，一部分粮食等物资已经作为赈济品发给了饥民，剩下的都是军粮！
　　
　　因为粮食明显更多了，雷格拉夫也就乐于和大家一起大吃大喝，并将手握的粮食当做筹码，赏赐城中热火朝天干活儿的技术工人。
　　
　　矛头，这东西当然越多越好。实在废旧的金属就制作成箭簇，哪怕是青铜箭簇也好，至少也比骨头箭簇要强太多。
　　
　　雪中的世界，空气中始终弥漫着淡淡的松香气息，那是附近村民在大规模烧柴导致的。
　　
　　安茹与香农最大的区别在于，此地的人口更多！住在安茹伯爵领的各色居民到达了十万人的数量级，虽然领地北部地域因为战乱迫使村民放弃它，村民可是成群结队的逃到了卢瓦尔河沿岸。
　　
　　以安茹城中心，倚靠大大小小河流定居的农民可有五万之巨。十年来大量安茹百姓难逃，一批民众逃到了波瓦蒂尔的北部边境市镇维耶尔，并在附近区域扎根下来再造新村庄。
　　
　　诸如贝孔等二十骑士，他们的家族领地实则还是老样子。
　　
　　留在安茹城的旧驻军就只负责收税，在该收税的日子，这些人才坐船过河，到南部区域的各村庄索要十一税。因为行动成本问题，图尔伯爵授
　　
　　命的「冬季搜刮」的灾难并未祸及南部。
　　
　　住在卢瓦尔河南部的安茹居民，除却逃亡的还有约莫四万人，但他们的定居的村庄已经非常分散了。
　　
　　尤其是一些鸡贼的村民，旧领主骑士家族神秘失踪，村民们突然发觉自己或许自由了。
　　
　　他们也没有离开安茹，只是放弃固有的村子，全村民众故意移民到安茹与波瓦蒂尔的交接地带，这样一旦北方出现情况，民众直接逃到波瓦蒂尔避难。
　　
　　民众还抱团取暖，于是在南部区域，一些新的大型的村庄联合体已经形成，随着有教士奉命驻扎此地办公，连新的修道院也公然
　　
　　建成。
　　
　　有两座新城某种意义上已经存在，只是还没有正式确认。
　　
　　在军事贵族事实上消失不见后，被派遣来的修道院长承接了所有缺失的领导地位。由于这些教士都派遣自图尔总教区，新兴的大定居点理论上完全在图尔大主教的管辖下。
　　
　　关于这些情况，病秧子的雨果四世知之甚少、就算知晓了也无力管理，领兵征战的罗贝尔在继任图尔伯爵后，对安茹偏远地带发生的事情就更不知情。
　　
　　相关事宜只有图尔大主教知道其细节，介于雷格拉夫彼时还不是安茹伯爵，大主教维维安便没有理由将有关安茹地方的一些细节告知之。
　　
　　这场持续多日的降雪令雷格拉夫的第一批德政充分发酵，得了甜头的村民越来越大胆！
　　
　　因为将榆树皮磨成粉也是
　　
　　可以吃的，既然森林被开放了，在解决取暖问题后，数以万计的民众就盯上了森林中的白榆。
　　
　　松树皮和山毛榉皮太苦涩，榆树皮口味可以忍受。
　　
　　被拔掉树皮的榆树并不会被浪费，他们被木匠拉走用以制作矛杆。恰是因为这件事，使得村民们意识到，新的安茹伯爵真的计划大量征兵。至于相关事宜的细节木匠如何知晓，于是一些谣言就在民间传说，舆论持续发酵，以至于民间开始流传这样一个说法——麦西亚王就是安茹伯爵，麦西亚王会带领大家攻击图尔就火灾一事报仇。
　　
　　不过，只有一部分适龄男子对战争有兴趣。
　　
　　他们普遍是老实巴交的村民，眼神里总是充斥着木讷，身形也很单薄。除非是有着深仇大恨，譬如自己的妻子、孩子因为前些日子旧驻军的「强盗行为」导致饿死，这种男人才愿意当兵。
　　
　　终于，小雪结束了，太阳懒洋洋的从阴霾里钻出，阳光快速驱散乌云，照在白茫茫一片的世界。
　　
　　一场雪后安茹变了，似乎一切都变了。
　　
　　村民扒榆树皮做糊糊果腹后居然没有再闹大饥荒，这是雷格拉夫始料未及的。换个角度想，这也是自己开放山林德政后迅速展现的成果之一。
　　
　　降雪令例行的弥撒活动暂停，雪后的第一场弥撒，没有什么比这个聚集民众之理由更正当的了。
　　
　　修道院长雷克蒙德和所有下级教士们，因新伯爵对其物资供应
　　
　　完全恢复，教士们精神完全恢复，他们迫不及待要恢复暂停的活动，也期待着新伯爵在雪后真的会宣布其进一步的德政。
　　
　　因为根据所有福音书的描述，所有平凡人都是平等了，那么，贵族们占有山林湖泽的行为本来就不对。可惜，各地教会碍于现实因素，只能向掌握军队的贵族们做出妥协。
　　
　　突然蹦出来一个金发少年，这小子是想要建立一个人间天国么？早有传闻，雷格拉夫在香农已经开放山林，所谓传说已经在安茹施行。
　　
　　院长雷克蒙德比平民更早知道雷格拉夫下一步的要求。
　　
　　人人都确信那场大火是溃兵所为，院长宣称「纵火者必在地狱里永远被火烧」，他揣测新伯爵会复仇，他也亲眼看到城内那些投奔新主子的工匠在全力制作武器。
　　
　　这是要打谁？是向图尔寻仇么？
　　
　　虽然教士们反对战争，既然雷格拉夫也是遵从与阿基坦国王的命令，教士又有何抱怨呢？好在雷格拉夫宣称不会向图尔寻仇，军队也是与阿基坦军队构成联军共击勃艮第。遂在名义上，安茹与图尔互为友军。
　　
　　战争的意义突然变得伟大，就是通过一场更大规模战争终止持续多年的内战，令「已知世界」恢复和平。
　　
　　最后，阿基坦国王查理成为更强大国王，乃至成为第二个查理曼。
　　
　　小查理还能成为新查理曼？谁知道呢？
　　
　　院长雷克蒙德基于现实考量，决意与雷格拉夫全
　　
　　方位合作。
　　
　　即将举行的弥撒活动将是声势浩大的，小小的修道院根本容不得进城的民众。雷格拉夫宣布整个安茹城在约定的弥撒日开放，凡是附近的村民，只要愿意都可以拖家带口来城市广场。
　　
　　好消息迅速传遍附近的村庄，数万百姓人心骚动。
　　
　　何止一场盛大弥撒？传言，麦西亚王，或曰安茹伯爵将在弥撒当日宣布重大命令。
　　
　　那会是什么？肯定与战争有关。
　　
　　一些被之前图尔驻军害得家破人亡的男子，他们已经攥紧了拳头……
　　
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