第二百四十一章 凝止顿挫 道艺生杀 (第2/2页)
　　
　　为自己争取到了形同静止、最宝贵的一息。
　　
　　在这一息之后，归无咎的剑意便会立刻被淹没。
　　
　　在空蕴念剑的交映回响之下，五感所知，无处不是剑意；在这份空间静止的妙韵中，往来古今，纪元之变，亦被完全打通。
　　
　　归无咎的心意，宛若长江大潮，打破了既往已降“刚健生动”的最高层次，达到“雄心慧眼，静观过去、现在、和未来”的奇妙境界。
　　
　　从其模模糊糊之处，豁然明朗。
　　
　　辰阳三问，分成八法，皆是从道术中着手；但是这并不意味着人人皆要如此。
　　
　　空蕴念剑。
　　
　　得之于纪元之前，上古之世的前贤遗泽，此为过去因缘。
　　
　　发扬成就于归无咎之手，成为搅动大争之世的斩关利剑，此为现在因缘。
　　
　　新的秩序建立之后，这将是一家拓展大道门径、接引有缘之人的大宗的镇宗基石，此为未来因缘。
　　
　　三段之下，当各自两分，各有两种道路，汇成八枝。
　　
　　“现在”因缘的两分，在道术分。
　　
　　这一路知见，也是前番和第三道尊战后，才体贴出来的道理。
　　
　　九宗道术，讲究“道术一体”、“道术相须”。本门嫡传，在迈入灵形境时便要参悟“剑心轮台”、“通灵显化真形图”等手段，奉行一道为宗。
　　
　　归无咎的空蕴念剑形下脉络俱成，自然而然也会从“神通”中衍生出“道术”来，成为修道上善法门。
　　
　　但归无咎却会留下一重变化，那就是不将这“锁钥”定的太死。
　　
　　道术相须固是正理，但却并不强求。
　　
　　就如归无咎极有可能传授亲友秦梦霖、木愔璃、杜念莎、文晋元、荀申等人八脉剑道之一一样，其等本有传承，习得一剑，只是作为神通的一种。
　　
　　原本归无咎以为这是“锁钥”未成之时的权宜之计；但如今思虑更深，立刻辨明这是空蕴念剑“现在”门的划分之法。
　　
　　是将空蕴念剑作为道术根本，还是作为一艺压身？
　　
　　当然，归无咎立刻想到，此分若得均衡，那“万法宗”需要另一种层次甚高、且名实之间颇含玄机的功法，和空蕴念剑的功法构成掎角之势。
　　
　　“未来”因缘的两分，在生灭分。
　　
　　空蕴念剑的威力，本就是剑术神通中杀伤第一，瞬息之间杀人于无形。
　　
　　但是有正必有反，有象斯有对。
　　
　　随着归无咎的空蕴念剑层次愈高，其杀伤之外的妙用也愈来愈加彰显。其实空蕴念剑每一层次后如“余音”“寄情”等手段，便暗藏着否极泰来的余波；归无咎剑意感知、分化震荡的法门，俨然达到了第一流的专门感知神通亦有所不及的境地。
　　
　　渐次推演下去，空蕴念剑虽由“杀”法而起，最终却必有流光溢彩、生机勃勃的一面。
　　
　　在两种道路的偏重和选择，亦构成了一种两分。
　　
　　其实经过九合宗悟道、昌营星密修等几件大事的锻炼，如“现在分”“未来分”这两种心神中早就有了模糊念头的道理玄机，归无咎闭关七载，焉有不能参悟明白之理？
　　
　　这蛋壳之所以不曾被打破、过去现在未来三分八道的形下法门迟迟不曾立下门廓，根源还是在于对于“过去分”认识尚浅的缘故。
　　
　　归无咎习得空蕴念剑，推演进化。整个步骤皆由“念剑演化图”助力。
　　
　　因得法之易，所以对于其中渊源精微之处，便不能见得。
　　
　　这其中微妙，唯在此时此刻，仿佛时间静止的一瞬、观察到自己的空蕴念剑和第三道尊剑意交织成的一线“顿挫”与波澜后。
　　
　　归无咎豁然开朗。