第六百三十一章 证明之课 (第2/2页)
　　
　　“宋襄公，你们应该都认识吧！”韩艺笑道。
　　
　　尉迟修寂大咧咧道：“咋不认识，我听我爷爷说起过他，就跟猪一样蠢，一点也不懂得打仗，稳赢的战都让他给打输了。”
　　
　　韩艺笑道：“你说的是泓水之战吧？”
　　
　　“对对对！”
　　
　　尉迟修寂连连点头道：“就是这泓水之战，我当时听着就捶桌子了，三岁小孩恐怕都比这宋襄公要强。”
　　
　　韩艺目光一扫道：“大家也都这么认为的吗？”
　　
　　有不少人纷纷点头。
　　
　　崔有渝道：“我不这么认为，宋襄公何错之有，他信守道义，仁义为怀，乃君子也，若要说也只能说他技不如人罢了，决计谈不上蠢。”
　　
　　也有不少人点头支持崔有渝的观点。
　　
　　日！剧本不是这么来的啊！韩艺听得一愣。
　　
　　因为他预计的是，这些学员肯定会大肆讽刺宋襄公，因为在后世的中国就是这样的，历史教材都是拿宋襄公当反面教材，春秋五霸，宋襄公是最窝囊的一个，说得就是跟猪一样，敌人过河时，你不去打，敌人列队时，你不去打，敌人列好队之后，你去打了，结果自己差点死了。这不就是猪吗？
　　
　　但却没有想到，竟然会有人认同宋襄公。
　　
　　这都是因为时代的不同，因为后世的中国经历过一段屈辱史，因此老爱否定中国的过去，什么儒学毒害中国几千年，都不要外人说三道四，自己就先给否定了。
　　
　　但是现在不同，现在的汉人那是世界上最骄傲的种族，他们肯定自己的过去和现在，他们都引以为荣，时代造就观念的不同。
　　
　　慕容舟航突然站起身来道：“话也不是这么说，宋襄公不过假仁义，他希望能够将自己伪装成一个仁者，好让诸强服从于他，他没有齐桓公的实力，却想成为齐桓公那样的人，实乃不自量力，不自量力也是愚蠢的一种。”
　　
　　崔有渝道：“君子不代表不能争，孔圣人不也说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。宋襄公用仁义去争，有何不可？纵使败了，败的也是光明磊落，楚国乃背信弃义，胜之不武。”
　　
　　慕容舟航道：“何谓仁？难道就是不断的发动战争吗？为了宋襄公自己期望的霸业，宋国子民付出了多少性命？”
　　
　　长孙延在后面听着怪郁闷的，他律法课虽然也有互动，但是没有这种剑拔弩张的气氛，但是韩艺都没有说几句话，大家就睁得面红耳赤。
　　
　　崔有渝道：“是楚国不守信约，竟在谈判中，将宋襄公给捉走，这才引发了战争，楚国那才是小人之举。”
　　
　　越多的人加入争论行列，这一回大家旗帜鲜明。
　　
　　这都是因为慕容舟航、尉迟修寂代表的鲜卑军阀贵族，汉族文化还没有融入到他们的血液当中，他们认同的胜者为王。而崔有渝、柳含钰等人代表的是传统儒家文化，他们认同的仁信、道德，不同的文明文化造成了两种截然不同的看法。
　　
　　“行了，行了。”
　　
　　韩艺心想这些家伙如今也太能争了，要让他们争下去，自己可就没有时间证明自己的文化程度了，道：“其实你们说的都有很道理，但是我希望你们在看待历史问题时，目的是从中吸取教训，以古为镜，而不是钻牛角尖，非要争个输赢不可，宋襄公有可敬之处，也有可恨之处，人无完人吗，问题是他能够给我们带来什么启发？”
　　
　　顿了顿，他继续说道：“方才尉迟修寂说宋襄公是蠢猪，那我要问问你们，如果这个世界上只剩下蠢猪了，又会是怎样的？”
　　
　　元烈虎笑道：“我也又不是猪，我咋知道，难道副督察你知道？”
　　
　　萧晓听得眼中一亮。
　　
　　这个混蛋，老是拆我的台。韩艺实在没功夫与他较劲，笑道：“具体我也不清楚，但是我想一定比现在要和谐的多。”
　　
　　说着，他立刻说道：“就说泓水之战吧，我认为这一战是理想中的战争，打出我华夏民族的精粹，就是守信，懂礼，君子风范。当然，战争是以成败论英雄的。可是有句话说的好，无规矩不成方圆，当下的战争变得越发残暴，敌对双方都是无所不用其极，滥杀无辜，奸淫掳掠，不管是士兵，还是平民，毫无规矩，一味的屠杀。这是对的吗？当然不是。如果大家都是宋襄公，那么还会出现这种情况吗？我们必须要尊重战场上的礼仪，这样才能避免惨无人道的屠杀。”
　　
　　独孤无月道：“但可惜并非人人都是宋襄公，你的仁义，可能会伤害自己的臣民。”
　　
　　韩艺点点头道：“独孤公子言之有理，但是我想要说的时，宋襄公的仁义之师，恰恰就代表的是一种贵族精神。贵族之间的战争，就应该是公平的，不乘人之危，不欺诈，不作弊，我查过一些春秋时期的战争，在那时候贵族之间的战争，大家凭借的都是勇气和实力。想当初楚霸王破釜沉舟一战，凭借可不是阴谋诡计，就是勇气，所谓勇者无惧，这是凌驾于所有兵法之上的战术。”
　　
　　元烈虎激动的拍着桌子道：“说的好！楚霸王可是老子最为崇拜的英雄。”
　　
　　“多谢！多谢！”
　　
　　韩艺讪讪一笑，差点没有说出捧场来，幸亏他还记得这是自己的课堂，继续说道：“我个人也希望在将来的战争，敌对双方都将一切放在战场上，而非将灾难波及到无辜的百姓，当然这是一种期望，这需要双方都有共同的认识。正如我以前所言，在一场场战争中，造成贵族文明在慢慢流逝，现在的战争讲仁义守信的太少了，我只能解释成大势所趋吧。但是我想说的是，宋襄公的失败不代表着愚蠢，而是一种非常先进的战争思想，他们都拥有一种难能可贵的精神，也许将这种思想用于当下的战争非常不合适，但是用在皇家警察身上，却是在合适不过了。
　　
　　皇家警察要面对的是百姓，即便是罪犯，他也是百姓，皇家警察该怎么面对百姓了。其实在当下律法，很少有限制执法者行动时采取的措施，那么我们必须要用仁义和道德去弥补这一点。好比说，如果你在追一个罪犯时，前面突然来了一个老人，挡住你的去路，结果你为了逮捕罪犯，而不顾老人，直接撞开了他。是，你最终抓住了罪犯，但这是绝对错误的，因为你伤害了一个无辜的百姓，皇家警察的职责是什么，是保护百姓，所以不管你出于任何理由，你都不能轻易伤害百姓。你们必须秉承宋襄公仁义精神来对待这一份工作。
　　
　　当然，如果你绕开了老人，却没有抓住罪犯，只能说明三点，你是仁义的，你是道德的，同时，你也是无能的。”
　　
　　“哈哈！”
　　
　　元烈虎忍不住哈哈笑了起来。
　　
　　杨蒙浩一脸郁闷道：“这也太难了吧。”
　　
　　韩艺笑道：“还是那句话，不难的话，岂不是什么人都可以当贵族了。为什么训练营要这么训练你们，难道真是故意在恶整你们吗？当然不是，无非就是希望你们各方面都强于罪犯不止一点半点，这样的话，你们在处理案子时，才能过做到游刃有余，我相信独孤公子决计能够避免伤害老人的情况，还将罪犯逮捕，你不能，只能证明你没有努力。
　　
　　假如你们以后真正当上了皇家警察后，你们遇到这种情况，千万别说副督察说的，咱要仁义，咱要道德，所以我没有抓住罪犯，仁义、道德和成功难道不是相向而行的吗？要是如此的话，谁还敢劝君主仁义治国。你要怪就只能怪自己无能，决计不能以此当做借口。如果当时宋襄公一战击败楚国，那他绝对能够成为名副其实的霸主，我要你们当一个成功的宋襄公，而非是一个失败的宋襄公，为了正义，为了道德而战，这就是贵族精神，同样也是我们皇家警察的精神。”(未完待续。)