第387章仁义道德都是夜壶（四更） (第1/2页)
　　
　　第387章仁义道德都是夜壶
　　
　　冉闵的话引得众大臣的赞许，毕竟在古代赏赐有功之臣，无非是加官进爵。可是当官也是大有学问，不是每个人都可以当官的。
　　
　　有的人学问非常好，让他搞学问研究，绝对是一把好手，可是当官，天知道他会搞出什么事情来。
　　
　　况且在这个时候，当官是士族的专利，他们自然不愿意让泥腿子出身的农民或是满身铜臭味的商贾，还有那些匠人，和他们一样，位列朝堂。
　　
　　“陛下所言极是！”
　　
　　“陛下圣明！”
　　
　　冉闵又接着道：“所以朕打算在门下省组建听政监，听政监首官为门下侍郎秩比二千石。”
　　
　　门下省其实是从西晋创建的，门下省原为皇帝的侍从机构，就连侍中这个职位原来也是宦官担任的。后来慢慢变成和丞相一样职能的职位。谢安是门下省侍中，名义上是和尚书省的尚书令平级的，可是尚书省毕竟是三省六部之首。
　　
　　冉闵的话引起重臣轻声议论起来。
　　
　　门下省侍中谢安在魏国这两个多月以来，就好比徐庶进曹营，不献一策。
　　
　　除了魏国多了一个侍中，其实并没有影响到什么。
　　
　　只要不争他们的权，不从他们嘴里分肉吃，皇帝想怎么改，就怎么改。
　　
　　没有人反对的情况下，魏国的政协，不听政监这样风平浪静的成立了。
　　
　　毫无意外，首任听政监门下左侍郎就是刘嫝之父刘原担任，右侍郎则为陈应，而张询则成为了员外郎。王成等众人也或成为给事中，或成为谏议大夫。
　　
　　原本在魏国只挂个名，没有实权和属官的门下省架子也算搭起来了。
　　
　　等张询、王成等人接到自己任命文书时，激动之情胜于言表。
　　
　　他们纷纷对冉明献上谢仪。
　　
　　冉明坦然的接纳了。因为他也知道，不接纳这些人的谢仪，他们反而不会安心。
　　
　　冉明趁着众人都到来的机会道：“这个政协是我们自己内部的称呼，也是对自己的定位。政协，协政，当然这个协政要如何协呢？”
　　
　　张询道：“还请殿下指教！”
　　
　　“呵呵，指教不敢当！”冉明道：“首先我们第一要务就是完善商业税法，这个商税要如何收，怎么收，收多少。这不仅牵扯到在座诸位自身的利益，同时也关系着国家的利益。税收少了，诸位的利益是保证了，可是国家呢？那些士大夫原本就反对重商兴商，而是提出重农兴农，这是为什么呢？归根结底，还是税收问题。农税是国家财政收入的八成以上，官员的俸禄、将士们的粮饷，城池、道路、水利的兴修，都是建立在农税的基础上的。”
　　
　　冉明起身在人群中转了一下，看着众人多少有点不自然的表情，微微一笑道：“在我们大魏极西的数万里遥，有一个国家叫英吉利国，该国所有的农民都不用缴纳农税，所有的税收基本上都是商人缴纳的，这样以来，商人不仅在地位上取替了传统的士大夫，英吉利国的商人的地位是最高的，所有的国策都是商人来制定的。因为他们的商贾真正的做到了利益与国一致，国既是商，商既是国！商兴则国盛、商衰则国弱！”
　　
　　冉明其实也明白，中国的士族家长制度，就是制约国家发展的根本因素。
　　
　　士族的利益仅仅局限于中原为之不多的土地上，根本没有广阔的视野，好听点是格局太小，不好听的就是目光如鼠。
　　
　　美国的政策基本掌握在各大财阀的手中，他们拥有商家的贪婪，他们有赌徒的疯狂，才会不择手段，全世界掠夺资源。
　　
　　另外要说唯一缺陷的制度就是嫡长继承制，要知道并非嫡长才有才能，龙生九子、子子不同。这是中国富不过三代的根本原因。再好的企业教给猪的手里，也会快速败光。再好的国家底子，也会快速灭亡。
　　
　　只有良性的竟争机制，任人唯贤，而不是认人唯亲。
　　
　　不过要想在根本改变这种传统思想，冉明需要做的事情还有很多。不过，冉明已经成功勾起了商人们的欲望。
　　
　　冉明的话在众商贾心中引起了滔天骇浪。
　　
　　接着冉明又道：“英吉利国的爵位和我们大魏一样，也是公、候、伯、子、男五级，可是他们那些大商贾，基本上都有爵位，有的还位列公爵。商贾之女，尊贵不亚于王室贵女。”
　　
　　冉明这个时候让人送上来一个小册子，小册子也是印刷品，仿宋体看着很是美观。小册里有不少，封面上印着“内部资料，严禁外传”八个隶书大字。冉明道：“废话孤也不多说，孤的初步意见都在这里，大家可以先看看！然后，才发表各自的意见！”
　　
　　
　　
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